话说我们在谈起唐太宗李世民的时候，会发现他身上似乎有两种完全不同的人格，他为了争夺皇位，不惜在宣武门发动政变，杀死自己的两个兄弟，并且逼迫自己的父皇传位给他，但是在当上皇帝之后，他却是一个非常圣名仁慈的帝王，不仅不计前嫌重用之前和自己为敌的魏征，对文武大臣和黎民百姓也是相当的宽厚仁慈，甚至对刑法也做了很多的改变，可谓真的是以人为本。
房玄龄是这次变革刑法的主要负责人，为了展现皇帝的仁慈，他把之前的死刑，改成了一种断右脚趾的肉刑，这种刑法顾名思义及时砍掉罪犯的右脚，这一下，那些本来要被处以死刑的犯人就一下子改变了自己的命运，得以苟活，而这一改革，也的确为李世民在赢得了一个仁慈君主的称号，在民间很得民心。
李世民自然是非常满意，接着他又以汉文帝为例，说早就有皇帝将肉刑也废除了，那作为百姓口中的好皇帝怎么能逆历史潮流而行事呢?于是他准备把肉刑也废除了，但是这一举措明显不靠谱，死刑被废除也就算了，肉刑这种痛苦也能给潜在罪犯以巨大的威慑力，如果现在肉刑也被废除，拿民间可就成了犯罪天堂了，于是遭到了众多大臣的激烈反对，他们认为废除死刑已经是皇恩浩荡，而肉刑有它存在的必要性，万不可废除。
李世民当然听明白了大臣们的意思，也知道这样确实有些不妥，但是为了营造一个圣君的形象，他还是 继续让大臣们讨论废除肉刑的可能性。
后来李世民做出来大赦天下的举动，并采取了一系列措施来造福百姓，这时的刑法其实已经相当轻了，百姓从中间得到了实实在在的好处，从心眼里感激皇上，李世民后来很干脆的把断脚趾变成了只断右脚趾，这一系列举措为了赢得了民心，在民间成功塑造了一个仁慈圣明的君主形象。
不过李世民可并不是心慈手软。他在对待某种事情上的手段也是相当强硬的，他在即位之初，就因为皇位的争端，引发了一系列的叛乱，他对待这些叛军是丝毫不心软，而这正是一个合格的君主的行为，知道在什么时候该仁慈，在什么时候该强硬，正是因为如此，他才能被后人所敬佩。
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