当我们谈到中西方文化的差异时，我们能找到很多的不同点，与其说是与西方文化有着明显的差异，倒不如说我国文化有着其独一无二的特性，它既兼容并包，又有着不可分割的整体性。那么是什么导致我们民族这种特性呢？我们在悠远又沧桑的历史长河飘荡了那么久，有哪些东西是一直留刻在我们骨子里的呢？
我们都知道，对整个中国文化影响最深的莫过于儒家思想了。从西汉时儒家思想独占鳌头，一直到清朝结束，在这个时间段里，我们一直尊崇着儒家文化，即便后来西学东渐，人们对日益僵化的儒家文化诸多批判。
但是不能否认，直到今天，儒家思想还在影响着我们。小到教科书里面的论语，大到国家领导人的发言，我们都能看到儒家思想的身影。
在古代，大部分的读书人，必读的两本经典就是《春秋》和《左传》，这两本书是在春秋时期就已经出现，虽然当时完整的儒学还未形成，但是这两本书还是被后来的儒家弟子列入必读书目。
在春秋战国时期，是一个各种思想争相迸发的时代，那个时代与西方的智者运动都是人类思想的一次解放。在这个时代，各家文化开始逐渐形成，各大诸侯争夺天下的同时，也在笼络这些人才，这个时代，出现了很多的英雄，他们为后来的中国文化打下了基石。
在当时，士这个本来作为贵族最底层的阶级开始兴盛起来，可能是因为周天子的威严慢慢破灭，诸侯的野心一点点的暴露。卿大夫的阶层拥有世袭统治的权利，而最底下的阶层由于受到身份以及受教育程度的限制，在历史的舞台上翻不出多大的水花。
而作为士，正好处在这两者之间，比上不足比下有余，有文化，而且可以去更高阶层的手下做个门客，为其出谋划策，以便实现自己的抱负。他们在历史舞台上拥有更多的表现机会，所以在这个时代，士阶层开始活跃起来。
士的精神也慢慢成为这个时代的精神基调，他们或聪慧或隐忍或向善或坚韧……这些精神也一代一代的传承下来，融入我们整个民族的骨血里。
什么是士的精神？士是一种风骨，是一种难以捉摸但是却坚韧顽强的精神。在古代，士的精神是一直被统治者想办法压制的。
因为一家之姓要成为一国之姓，他们需要的是顺从，所以每一位帝王都在利用各种手段来保证百姓思想对其的盲从。他们常常借用着儒家思想作为外衣，法家作为支架，来一点一点把天下变成只有天子之言的天下。
我们常说“士为知己者死”，在一切思想刚开始萌芽的时代，我们能看到很多的刺客都为了知己二字而去刺杀统治者，宁愿孤身赴死也要全了知己之情。我们可以看到，统治者的利益和士所倡导的精神有时候会存在着很大的摩擦。所以在这个时候，统治者就开始用儒家的壳子去倡导忠义，来限制这种“士”的精神。
可是真的有用吗？尽管统治者诸多限制，这种精神还是一直屹立不倒。所以到底什么才是士？
士讲究四点，形、神、志以及风。为何这样讲？下面就细说一番：
首先要有“形”，我们印象中的士应该都是文邹邹的读书人，其实不然，士讲究配剑，所以剑就是士身份的象征，不管你是富甲一方，还是穷到潦倒，如果你是士，就要有一把自己的配剑，镶金带玉也好，破铁铸就的也罢，腰上的剑，就像是士族的尊严一样，永远不能丢下，当自己的尊严受到冒犯之时，就要拿起剑去捍卫。
有了剑之后，还要有“神”，什么是“神”？就是你要有勇有谋。如果说剑代表着尊严不可冒犯，那么“神”就象征着要不断的进取拼搏，努力去拥有自己想要的。
因为只有有足够的勇气和智慧，才能在战场上达到自己的目的，得到自己想要的。不论是在真正的战场上还在在我们的人生里，这个“神”都是不可或缺的。
说完“形”和“神”，我们现在来说一说“志”。从字面意思上理解，这个“志”就是说所谓的志向，也就是我们人生的抱负。如果你是一个有尊严，并且有本事的人，那么一定要有自己的抱负，如果拥有才华，就请让它尽量的施展，去造福别人，造福身边一己之地也好，是帮助君王造福一国臣民也行，都不要抱着自己的才华，选择碌碌无为下去。
也是因为有了这三样对自己的要求，所以慢慢的也就有了士族的风气和傲骨。这种傲骨不畏强权，而且永不服输。当这种风骨在历史舞台上一出现，必定是熠熠生辉。
每一次我们的民族处在生死存亡的关头，都能看到这种精神的出现。正是因为有了这种精神，我们的历史上才会有了那么多的传奇。
这种精神刻在我们的骨血里，我们不会因为对手弱小就欺凌，不会因为对手强大就自暴自弃。不论在什么时候，都保留着“士”的精神。士的精神不仅在我们的土地上生根发芽，也曾经东渡日本，在日本的土地上繁衍出了“武士”精神，也许水土不同，对“士”的理解也有着许多的不一样。但是，“士”的精神让我们学会兼容并包，尊重其他文化的不同。
相关故事：
为你推荐：
